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Codex Calixtino.



Nel territorio che attualmente occupa la Cattedrale di Santiago era presente una città romana, che tende ad essere identificata come residenza romana di Aseconia ed esisteva tra la seconda metà del I secolo e il V secolo. La città scomparve ma rimase una necropoli riutilizzata come cava che era in uso forse fino al tempo del Regno di Suevo di Galizia, fino al VII secolo.



La nascita di Santiago come è oggi conosciuta è legata al ritrovamento (presumibilmente) delle spoglie dell'apostolo Santiago tra l'820 e l'835, all'elevazione del rango religioso delle spoglie, all'Università e, attualmente, capitale della Galizia.



Secondo la tradizione medievale, come appare per la prima volta nella Concordia de Antealtares (1077), l'eremita Pelayo, allertato dalle luci notturne avvenute nella foresta di Libredón, avvisò il vescovo di Iria Flavia, Teodomiro, che scoprì i resti di Santiago il Sindaco e due suoi discepoli, nel luogo dove poi sarebbe sorta Compostela, toponimo che potrebbe derivare da Campus Stellae (Campo de la Estrella), o più probabilmente da Composita tella (belle terre), eufemismo per cimitero. La scoperta portò Alfonso II, bisognoso di coesione interna e sostegno esterno per il suo regno, a compiere un pellegrinaggio da lui annunciato all'interno del suo regno e all'estero, verso un nuovo luogo di pellegrinaggio della cristianità in un momento in cui l'importanza Roma era caduta e Jersualén non era accessibile al potere dei musulmani.

Santuario medievale [modifica]

Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo.



A poco a poco la città si è sviluppata. Per la cura delle spoglie si costituì innanzitutto una comunità ecclesiastica permanente, composta dall'obypso di Iria e dai monaci di Antealtares, in cui si insediò spontaneamente una popolazione eterogenea, anche se composta principalmente da immigrati provenienti da villaggi vicini e via via aumentata. Il grado di avanzamento del pellegrinaggio per motivi religiosi in tutta la penisola occidentale, rafforzato dal privilegio concesso da Ordoño II nel 915 con il quale si stabiliva che chiunque fosse rimasto per quaranta giorni senza essere rivendicato come servitore doveva essere considerato un uomo libero con diritto a risiedono a Compostela. Il primo abitante di Compostela conosciuto è, infatti, uno straniero: Bretenaldo Franco, la cui menzione più antica corrisponde all'anno 955.



Il santuario acquistava rilevanza politica. In questo modo c'erano i monarchi incoronati del Regno di Galizia e del Regno di León come Sancho Ordóñez; Ordoño IV, Sancho I o Bermudo II. Di conseguenza, la città fu distrutta da Almanzor il 10 agosto 997 e rispettò solo la tomba dell'apostolo. Quando gli abitanti tornarono, iniziò la ricostruzione e il vescovo Cresconio a metà dell'XI secolo dotò la città di un fossato di cinta e di un muro come misura difensiva. Inoltre rivendicava per lei la condizione di Sede Apostolica.



Nel 1075 il vescovo Diego Páez iniziò la costruzione della cattedrale romanica. L'aumento del pellegrinaggio fa di Compostela un luogo di riferimento religioso in Europa, accrescendone l'importanza, che viene anche premiata politicamente, raggiungendo la categoria di metropolita per la chiesa di Compostela ai tempi dell'arcivescovo Diego Gelmírez (1120). L'autorità della Chiesa di Santiago si estendeva sulla maggior parte delle diocesi del nascente regno del Portogallo e sulla maggior parte di quelle di León. Santiago era anche il centro di una grande signoria feudale governata dai vescovi di Compostela che correva dal fiume Iso all'Atlantico. Da Santiago, fu organizzata la resistenza armata contro le invasioni normanne, che conoscevano il Regno di Galizia come Jakobsland (Paese di Santiago).



Un evento importante, dal punto di vista politico, è stata l'incoronazione da parte di Diego Gelmírez di Alfonso Raimúndez, il futuro Alfonso VII nella cattedrale di Compostela a Re di Galizia. Dal punto di vista religioso, tuttavia, è necessario sottolineare la concessione del privilegio dell'Anno Santo giubilare giacobino attraverso la bolla Regis Aeterni di Papa Alessandro III nel 1181. Dal punto di vista sociale, vale la pena menzionare la prematura rivolta borghese contro Gelmírez e Regina Urraca nel 1117.



In questi anni è stato redatto il Codice Calixtino, un insieme di testi raccolti negli ultimi anni dell'Arcivescovado di Gelmírez e che è stato presentato come la paternità di Papa Callisto II, fonte fondamentale della Storia del pellegrinaggio alla tomba dell'Apostolo.



Durante l'arcivescovado di Berenguel de Landoria Santiago era in armi, dall'anno 1318, guidato dal nobile Afonso Suárez de Deza. La soluzione al conflitto avvenne nel cosiddetto Giorno dell'Ira, il 16 settembre 1320, quando i capi della rivolta furono assassinati nel Forte Castillo de la Rocha. Dopo gli eventi, il 27 settembre, è stata firmata la pace.



Tra il XII e il XIII secolo si articola la rete di strade all'interno della cinta muraria. L'arrivo della peste nera in città portò ad una forte recessione demografica, che iniziò a risalire al 1380. Nel XV secolo contava tra i 4.000 ei 5.000 abitanti.

Età moderna [modifica]

Facoltà di Medicina dell'Università di Santiago.



Il consiglio di Compostela, guidato dal decano Diego de Muros III, promosse opere di grande importanza a carattere umanistico, come l'Hostal de los Reyes Católicos e l'Old Study, il germe della futura università fondata nel 1495 da Lopo Gómez de Marcha. Questo fatto e il lavoro dell'arcivescovo Alonso III de Fonseca danno un nuovo impulso all'attrazione di Santiago, in particolare in Galizia, nonostante il relativo declino dell'importanza della città.



Santiago è stata la sede dell'udienza reale del Regno di Galizia dal 1508, ma le pressioni ecclesiastiche la portarono a trasferirsi a La Coruña nel 1578. Le riforme del potere monastico segnarono la rinascita di San Martín Pinario e il Convento di San Pelayo de Antealtares lo che ha contribuito a dare occasione ad un'intensa attività costruttiva.



All'inizio del XVII secolo la città ebbe un periodo di decadenza. L'italiano Cesare Baronnio, confessore di papa Clemente VII, nel suo Annuario ecclesiastico mise in discussione il pellegrinaggio dell'Apostolo in Hispania. Questi dati sono stati raccolti nel Breviario Romano provocando gravi danni alla città dei pellegrinaggi. Il Cabildo Compostelano è riuscito poco dopo la modifica del Breviario, ma si è dovuto superare una nuova difficoltà; l'Ordine dei Carmelitani, negli anni 1617 e 1626, promosse Santa Teresa a Copatrona di Spagna, con le perdite economiche che comportò per Santiago. Ancora una volta il Cabildo riuscì, con l'aiuto di importanti personalità della società del momento come Quevedo, a restituire all'Apostolo lo status di unico Patrono di Spagna.





Santiago de Compostela è una città e un comune in Spagna, situato nella provincia di A Coruña, essendo la capitale della Comunità Autonoma della Galizia dal 1982, dopo una decisione politica.



Si trova a 65 chilometri a sud di A Coruña e 62 chilometri a nord di Pontevedra. Comprende i vecchi comuni di Conxo (incorporati nel 1925) ed Enfesta (intorno al 1970). La città vecchia è stata dichiarata patrimonio dell'umanità dall'UNESCO dal 1985.



Il governo autonomo della Galizia (Xunta de Galicia) e il Parlamento hanno qui la loro sede. Si distingue per essere un importante nucleo di pellegrinaggio cristiano, dopo Gerusalemme e Roma, per la convinzione che vi fosse sepolto l'apostolo San Giacomo il Maggiore. Di particolare importanza artistica è la sua Cattedrale dedicata proprio all'Apostolo Santiago el Mayor. Rilevante è anche la sua Università, con più di 500 anni di storia, che regala alla città una piacevole atmosfera studentesca, con 30.000 studenti iscritti ogni anno. È anche la fine della strada originariamente costruita dall'Impero Romano del Camino de Santiago, un privilegio che altri concedono a Finisterre.



La storia di Santiago de Compostela risale alla preistoria, alla cultura castrista, all'arrivo dei romani, e come punto di svolta l'incontro della sepoltura dell'Apostolo Santiago. Da quel momento in poi, la città si formerà intorno al centro del potere rappresentato dall'Arcivescovo di Santiago e dalla sua rappresentazione fisica, la Cattedrale. Da allora il Camino de Santiago ha segnato il futuro della città.



Questo famoso luogo di pellegrinaggio nella Spagna nord-occidentale è diventato un simbolo nella lotta dei cristiani spagnoli contro l'Islam. Distrutta dai musulmani alla fine del X secolo, fu completamente ricostruita nel secolo successivo. Con i suoi edifici romanici, gotici e barocchi, la città vecchia di Santiago è una delle aree urbane più belle del mondo. I monumenti più antichi sono raggruppati intorno alla tomba di Santiago e alla cattedrale, che contiene il notevole Pórtico de la Gloria.

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