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Ce quartier a été créé à l'époque de l'indépendance. Sa capitale est la ville d'Olmos, située dans la vallée du même nom, à 108 km. Au nord de la ville de Chiclayo et 174 m.s.n.m.; l'ancienne autoroute panaméricaine passe à 500 m. À l'est d'Olmos.

La ville d'Olmos a une histoire très ancienne. Le 27 juin 1573, Bernardino Loayza, le visiteur espagnol des districts de San Miguel de Piura, Guayaquil et Puerto Viejo, a publié une ordonnance dans laquelle il s'est arrangé pour réduire les différentes colonies indigènes dans la région de Santovelico. Il s'agit de l'acte de naissance du peuple de Santo Domingo de Olmos.

On lui a donné le nom d'Olmos en raison du fait que les Espagnols ont affecté le bois blanc qui était abondant à l'endroit avec des ormes européens.

Mais avant cette fondation espagnole, certains muletiers de Sechurano ont établi un siège de population à l'endroit appelé Los Yurnes, d'où, lorsque l'eau était rare, ils se sont déplacés vers le secteur Ficuar, où existait la ville aborigène de Santovelico, où la fondation espagnole a été produite. De là, selon Olazabal, alors que l'eau se raréfiait à nouveau, ils ont effectué les transferts suivants: à la fin du XVIe siècle, à San Cristóbal; l'année 1687, à Cascajal, l'année 1705, à Copiz, secteur Filaque; enfin, la même année, à l'emplacement actuel de la ville d'Olmos.



Localisation et limites.- Le district d'Olmos est situé à l'extrême nord-ouest du département et de la province de Lambayeque, dans la région naturelle de Chala, bien que certains petits secteurs orientaux se trouvent dans la Yunga maritime. Ses limites sont: Au Nord et à l'Ouest, avec le département de Piura; à l'est, avec les districts de Salas, Motupe, Jayanca et Pacora; au sud, avec le quartier de Mórrope.



Les habitants d'Olmos ont opté pour le tourisme comme alternative économique à la crise paysanne et agro-industrielle qui les affecte. Situé au carrefour des routes qui relient Piura et Chiclayo à Jaén et Chacahpoyas; Olmos montre pour la première fois ses imposants pétroglyphes de la crique des Boliches, vieux de trois mille ans, ainsi que sa bonne infrastructure hôtelière, sa belle campagne et ses immenses forêts de caroubiers qui cache un circuit imprudent pour les sports de grande aventure. Certains disent que c'est AMARU, le vieux serpent de la sagesse, le créateur culturel andin qui forge les civilisations. D'autres prétendent qu'il s'agit d'une représentation symbolique de la Voie lactée, et soutiennent que dans ce coin de la crique de Boliches, à la périphérie d'Olmos, il y a une vue spectaculaire sur le ciel nocturne où la Voie lactée s'impose comme l'immense épine dorsale de l'univers. . Il y a ceux qui se souviennent que ce serpent à deux têtes nous amène à expliquer la dualité andine, qu'il est l'une des icônes préférées de la culture Chavín et que Moches, Nazcas et Paracas l'avaient aussi parmi leurs divinités. La vérité est que nous ne sommes pas sortis de notre étonnement quand nous avons vu l'ampleur et la beauté des pétroglyphes éparpillés dans un court espace du ruisseau Boliches, à seulement 4 kilomètres de la jonction de la route de Jaén, au cœur d'Olmos, la province la plus septentrionale. du département de Lambayeque. La région est une confluence naturelle qui a uni les zones d'influence des cultures Vicús, Moches, Chimús et Chachapoyas, à tel point que c'est précisément à Olmos que Francisco Pizarro et ses hôtes se sont reposés avant de poursuivre leur voyage à Cajamarca, venant de Tumbes et de San Miguel de Piura. Tout près d'Amaru, on trouve l'image d'un homme regardant le ciel gravée sur un rocher qui repose sur le vieux tronc d'un caroubier. Il doit mesurer près d'un mètre de haut et est entouré de gravures érodées par le vent, la pluie et le temps. Ses yeux pointent vers le nord, ses coudes sont levés et il porte des ornements de cérémonie sur ses épaules. Sur son thorax, il ressemble à une colonne vertébrale avec des lignes serpentines. Une dizaine de cales ornent sa peau au niveau de l'estomac. Dans la région, ils préféraient l'appeler «l'Inca». Au-delà de cela, la surprise augmente lorsque l'on contemple une énorme figure avec une influence Chavín très nette gravée sur un gros rocher. Cela ressemble à un labyrinthe de pièces et de passages, mais à mesure que nous nous éloignons, nous pouvons voir le dessin d'un oiseau de proie (condor?) Placé de profil en suivant le dessin typique des artistes de Chavín. «Les interprétations abondent - dit l'architecte Luis Marquina, propriétaire de l'abri écologique El Remanso, à Olmos - mais la vérité est que bien qu'ils aient été étudiés depuis les années 60, ces pétroglyphes ont été abandonnés par les autorités culturelles de notre pays , leurs dessins sont effacés par l'érosion et il ne manque pas de visiteurs sans scrupules qui sortent des dalles de roche gravées de pétroglyphes. Marquina nous emmène sur un rocher connu sous le nom de «La Silla del Inca»

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